ΠΥΘΙΑ
(σε ερώτηση ποιος την εμπνέει)
Θεός ουράνιος, φως τριλαμπές
ΘΑΛΗΣ Μίλητος 624-546 π.χ
Πρεσβύτερον όντων θεός. Αγέννητον γαρ
Τί το θείον; Το μήτε αρχήν έχον, μήτε τελευτήν
ΠΑΡΜΕΝΙΔΗΣ (Ελέα, 540 π.χ)
Επεί νύν εστίν ομού* παν εν, συνεχές αγέννητον καί ανώλεθρον** εστίν.
*Επεί νύν εστίν ομού=επειδη τωρα ειναι ομοιως
**ανώλεθρον=δεν γνωριζει τον ολεθρο, ακαταστρεπτο
ΑΝΑΞΑΓΟΡΑΣ (Κλαζομεναι Σμύρνης 6ος αι π.χ)
Εν το παν
ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ (Σαμος μέσα 6ου αι. π.χ)
-Μηδενα γαρ ειναι σοφον αλλ' ή Θεόν
Εν αρχά πάντων
-Εστί γαρ ηγεμών και άρχων απάντων Θεός, εις αεί εών, μόνιμος, ακίνητος, αυτός εαυτώ όμοιος, έτερος άλλων.
ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ (Εφεσσος 544-484 π.χ)
-Εν το σοφόν μόνον
ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ (Αβδηρα Θράκης 470-361 π.χ)
Η ύλη αφθαρτος εστί αλλά
ΞΕΝΟΦΑΝΗΣ (Κ.Ιταλία 570-489 π.χ)
Ει δ' εστιν θεός, απάντων κράτιστον
Εις Θεός εν τε θεοισι και ανθρώποις μέγιστος, ουτε δεμας θνητοισι ομοιος, ουτε νοημα..
..ενα φησιν αυτον προσηκει ειναι...
Ούλος ορα, ουλος νοει, ουλος ακουει...αει δ'εν ταυτω μιμνει
ΕΜΠΕΔΟΚΛΗΣ (Σικελία 495-435 π.χ)
Φρήν ιερή και αθέσφατος έπλετο μούνον
Φρήν = νους, (σημερα λεμε: εχει σωας τα φρένας)
αθέσφατος = απεριγραπτος
επλετο = υπήρχε
μουνον = μονος
Ουκ εστίν εφικτόν πελάσασθαι θεόν εν οφθαλμοίσιν ημετέροις
πελάσασθαι = πλησιάσουμε
ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ (Περί Ισιδος και Οσίριδος 56 F)
...μιας Προνοίας επιτροπεύονται, άλλως υπ' άλλων ονομαζομένων....
...η δε κρείτων και θειοτέρα φύσις εκ τριών εστί, του νοητού και της ύλης και του εκ τούτων, όν κόσμον Ελληνες ονομάζουσιν
